Almeida Santos, o presidente do PS, coloca-se ao seu lado e propõe que se discuta ao mesmo tempo a eutanásia. Duas propostas que em comum têm a ausência de vida. A união desejada por Sócrates, por muitas voltas que se lhe dê, é biologicamente estéril. A eutanásia preconizada por Almeida Santos é uma proposta de morte. No meio das ideias os mais altos responsáveis do Partido Socialista fica o vazio absoluto, fica “a morte do sentido de tudo” dos Niilistas de Nitezsche. A discussão entre uma unidade matrimonial que não contempla a continuidade da vida e uma prática de morte, é um enunciar de vários nadas descritos entre um casamento amputado da sua consequência natural e o fim opcional da vida legalmente encomendado. Sócrates e Santos não querem discutir meios de cuidar da vida (que era o que se impunha nesta crise). Propõem a ausência de vida num lado e processos de acabar com ela noutro. Assustador, este Mundo politicamente correcto, mas vazio de existência, que o presidente e o secretário-geral do Partido Socialista querem pôr à consideração de Portugal. Um sombrio universo em que se destrói a identidade específica do único mecanismo na sociedade organizada que protege a procriação, e se institui a legalidade da destruição da vida. O resultado das duas dinâmicas, um “casamento” nunca reprodutivo e o facilitismo da morte-na-hora, é o fim absoluto que começa por negar a  possibilidade de existência e acaba recusando a continuação da existência.

Que soturno pesadelo este com que Almeida Santos e José Sócrates sonham onde não se nasce e se legisla para morrer. Já escrevi nesta coluna que a ampliação do casamento às uniões homossexuais é um conceito que se vai anulando à medida que se discute porque cai nas suas incongruências e paradoxos. O casamento é o mais milenar dos institutos, concebido e defendido em todas as sociedades para ter os dois géneros da espécie em  presença (até Francisco Louçã na sua bucólica metáfora congressional falou do “casal” de coelhinhos como a entidade capaz de se reproduzir). E saiu-lhe isso (contrariando a retórica partidária) porque é um facto insofismável que  o casamento é o mecanismo continuador das sociedades e só pode ser encarado como tal com a presença dos dois géneros da espécie. Sem isso não faz sentido. Tudo o mais pode ser devidamente contratualizado para dar todos os garantismos necessários e justos a outros tipos de uniões que não podem ser um “casamento” porque não são o “acasalamento” tão apropriadamente descrito por Louçã. E claro que há ainda o gritante oportunismo político destas opções pelo “liberalismo moral” como lhe chamou Medina Carreira no seu Dever da Verdade. São, como ele disse, a escapatória tradicional quando se constata o “fracasso político-económico” do regime. O regime que Sócrates e Almeida Santos protagonizam chegou a essa fase. Discutem a morte e a ausência da vida por serem incapazes de cuidar dos vivos.

Foi esta simples verdade, que dois veteranos da II Guerra Mundial ensinaram a um artista cómico da época.
Pouco depois da II Guerra Mundial ter terminado, Jimmy Durante foi convidado a executar um dos seus números mais populares num espectáculo para veteranos da II Grande  Guerra. Depois de consultar a sua agenda, bastante preenchida, decidiu que o melhor que podia dar era fazer um breve monólogo de cinco minutos, tendo de partir logo a seguir para actuar num outro espectáculo. Ele informou o director do espectáculo desta situação, sendo assim, a sua oferta foi aceite com grande alegria, por parte do director.

Chegado o dia do espectáculo, os lugares da audiência começaram a ser ocupados por veteranos de guerra, ansiosos por assistirem a uma boa exibição. Jimmy Durante subiu ao palco e deu início ao curto monólogo, conforme planeado. Passaram-se os cinco minutos. Ele continuou em palco. Passaram-se outros cinco minutos. E ele continuava em palco, fomentando um crescendo dos aplausos vindo do público. Outros cinco minutos foram gastos. Depois dez, quinze, vinte. O aplauso aumentava com a passagem de cada minuto, até que finalmente depois de trinta minutos Jimmy Durante fez uma última vénia e desceu do palco. Nos bastidores foi abordado por um dos espectadores, o qual lhe perguntou qual a razão para ele ficar tanto tempo em actuação, visto toda a gente saber que ele tinha de efectuar outro espectáculo.

Jimmy respondeu, “Na realidade eu já devia ter partido, mas há uma razão para eu ter aumentado o tempo do espectáculo. E tu podes ver essa razão se observares a primeira fila”. Sentados na primeira fila estavam dois veteranos, os quais tinham perdido, ambos, um braço. Um deles, o esquerdo, e o outro, o direito. Mas juntos eles conseguiam bater palmas. E era exactamente isso que faziam, com enormes sorrisos nas suas faces.

O que Jimmy Durante observou nesse dia foi o testemunho da parceria. Os dois veteranos juntos, faziam aquilo que não podiam fazer sozinhos. Isto é a essência das parcerias; conseguem alcançar mais, ter maiores visões. Tornamo-nos mais eficazes no que fazemos quando nos apercebemos de que as parcerias aumentam o nosso potencial – em mais do que uma maneira.

1. As parcerias identificam mais oportunidades. É sempre valioso trazer “olhos frescos” antes de tomarmos uma decisão importante, ou antes de começarmos um novo projecto. Os olhos descansados do sócio podem trazer uma nova perspectiva à habilidade de discernirmos novas oportunidades. Um sócio com olhos descansados, muitas vezes assegura que as melhores decisões e oportunidades não são desperdiçadas.
2. Parcerias aumentam a nossa força. Está estimado que se um homem pudesse fazer com que todos os músculos do seu corpo trabalhassem em uníssono, poderia levantar mais de 25 toneladas. Em comparação, o recorde mundial para levantamento de pesos – usando a capacidade máxima de um dos músculos principais – está um pouco acima dos 500 quilos. O mesmo princípio actua nas parcerias. Com um sócio, um sonho de 25 toneladas pode ser alcançado, o qual está fora do nosso alcance se actuarmos sozinhos.
3. Parcerias intensificam o nosso comprometimento. O comprometimento de cada parceiro torna-se maior e a caminhada mais suave, quanto mais tempo eles permanecerem em uníssono. É o princípio do “eu faço se tu fizeres”, que é tão frequente ser usado pelas crianças. Temos mais confiança para atingirmos um objectivo quando alguém se compromete a atingi-lo connosco, e despendemos menos tempo a preocupar-nos se iremos falhar nas nossas expectativas.
4. Parcerias purificam os nossos motivos. O autor Tim Hansel escreve, “Fisiológicamente, cada célula do nosso corpo foi criada em relação a todas as outras células. O propósito final de cada célula é permitir que as outras células funcionem. A única célula que existe para si mesma é a célula do cancro”. O jogador que actua só em proveito próprio, tem tanto valor para a equipa como para o corpo tem valor uma célula cancerígena.
5. Parcerias aumentam as nossas habilidades. Há pouca gente que se lembre dos bons jogadores em equipas que acabem em último lugar. Apesar de um jogador talentoso ter uma habilidade comparável aos melhores do campeonato, o valor do jogador não é verdadeiramente magnificado até que ele esteja rodeado e suportado por uma equipa, cujo objectivo é o mesmo deste jogador. As equipas de um campeonato estão cheias de super-estrelas.
6. Parcerias clarificam a nossa missão. Um vez alguém disse: “Se te aperceberes que estás no caminho errado, pára, volta ao lugar de onde saíste do verdadeiro caminho”. Um bom parceiro dá clareza aos nossos passos e adiciona responsabilidade ao nosso propósito. Quando para se dar um passo errado é necessário mais de uma pessoa, cada passo que se dá tem uma fundação mais forte.

De John Maxwell.

Na história de Neemias, Sambalat e Tobias eram “bombeiros” clássicos. Sentindo-se ameaçados por aquilo que Neemias estava a tentar fazer, usaram de todas as tácticas imagináveis para apagarem a paixão que se tinha apoderado do povo de Jerusalém.

Para protegeres o teu fogo dos ataques dos “bombeiros”, tem em atenção as pessoas que…

1. …centram a sua atenção no que está errado numa ideia, em vez de se focarem naquilo que está certo.
   “Muitos “bombeiros” são pessoas ávidas de perfeição, as quais só conseguem ver os defeitos num dado plano. Rejeitam este plano em vez de tentarem encontrar maneiras de o melhorar.
   Quando confrontado com esta atitude, insiste que, para cada problema que eles notem tenham de descobrir uma solução.
2. …possuam um espírito inquiridor. Sendo devido a uma falta de confiança ou a um problema em lidar com a autoridade, os “bombeiros” parecem sempre relutantes em aceitar uma ideia nova sem tentarem esmiuçá-la . Ao seguires a paixão que Deus te tem dado, certifica-te de que fazes o trabalho de casa, para estares apto a responder a todas as perguntas básicas.
3. … trabalham nos bastidores de modo a causar dissensão. Esta é a área onde os “bombeiros” podem criar o maior impacto negativo. Enquanto te encontras à cabeça liderando o povo, eles posicionam-se na retaguarda, tentando destruir o sonho, despejando baldes cheios de desconfiança no meio dos crentes. Confronta estas pessoas directamente e em privado (para que a confrontação não semeie mais sementes de discórdia). Quando começarem a falar, diz algo deste teor: “Eu percebo que esteja preocupado com…” ou, “Gostava de ouvir as suas preocupações, para podermos resolver os problemas”.
4. …odeiam mudança. Resistência à mudança é a fonte de todo o trabalho do “bombeiro”. Muitos deles sentem-se ameaçados por toda e qualquer mudança, e farão tudo o que for necessário para fazer com que a mudança não aconteça. Para tranquilizar estas pessoas, começa por reconhecer que a mudança é aterradora. Então, devido a teres feito o trabalho de casa, mostrar-lhes como é boa a ideia, um passo de cada vez.

Partilhei contigo algumas das maneiras de lidar com este tipo de pessoas que frequentam a tua igreja ou organização. Mas convence-te, que tal como Jesus e Neemias, poderás não conseguir mudar a maneira de pensar de todos os “bombeiros”. Trata estes que se recusam a mudar com amor e respeito, mas mostra-lhes claramente que as tácticas por eles usadas não estão certas – e que não vão ter sucesso para apagar esse fogo.

De John Maxwell

Liderança é influência – nada mais, nada menos. Pensa um pouco – quanto mais influência tiveres, mais dispostas estão as pessoas em seguir-te. Como diz o velho ditado, “O que pensa que é líder, mas não tem ninguém a segui-lo, está simplesmente a passear”. Tendo definido liderança, estamos prontos a estudar a maneira como ela funciona. Uma das chaves para nos tornarmos melhores líderes é compreender os cinco níveis da liderança.

NÍVEL 1 - POSIÇÃO

“Ei, eu sou o pastor (ou gerente)! Não sabem que é suposto seguirem a minha autoridade?! Já ouviram pessoas falarem assim? Provavelmente já. Muitas pessoas na sociedade moderna equacionam liderança com a posição que ocupam. Mas uma vez que se descobre que liderança é influência, descobrimos que o título é o nível mais baixo da influência. A este nível, as pessoas podem seguir-te, mas só porque são obrigados a isso. A influência está baseada na descrição do trabalho, e as pessoas não te seguem para lá da fronteira estabelecida pela autoridade da posição.

O Nível Um é um bom lugar para se iniciar, mas um lugar horrível para se permanecer. Líderes que permanecem neste nível experimentam insegurança, grande rotação de pessoas e fricção. À medida que os líderes de posição focam a sua energia em estabelecer o seu direito à liderança, os seus seguidores tornam-se frustrados e desmotivados. Para alcançar uma liderança duradoura, o líder deve avançar para o nível seguinte.

O NÍVEL 2 – PERMISSÃO

“Claro que trabalho horas extras, hoje à noite, neste projecto. É o mínimo que posso fazer por ti”. O líder no nível da permissão com frequência ouve comentários desta natureza, devido a ter estabelecido uma relação com os seus seguidores. À medida que as pessoas começam a gostar do líder, elas seguem-no porque o querem seguir.

Esta fase da liderança faz com que o trabalho do ministério se torne agradável para todos. Os seguidores esforçam-se numa boa atiude. Mas isto é só o segundo nível. Se um líder permanecer aqui e não avançar para o nível seguinte, ele descobre que não usufruí do respeito que gostava de ter, e qualquer pessoa da equipa que esteja altamente motivada torna-se inquieta.

NÍVEL 3 – PRODUÇÃO

“Já fizeste tanto por esta igreja – é claro que te apoio no programa de construção”. As pessoas seguem o líder devido ao que ele fez em prol da organização. O impeto ganha velocidade à medida  que os seguidores vêm os resultados que a liderança alcançou e fazem uma decisão consciente de se “juntarem ao movimento”. Como resultado, ao alcançarem a visão e actuarem nesta visão, começam a partilhar do sucesso.

Este nível é importante, e muitos líderes eficazes permanecem nele durante muito tempo. Mas só no próximo pode um líder ajudar o seu povo a sentirem o seu sucesso.

NÍVEL 4 – DESENVOLVIMENTO DAS PESSOAS

Eu tenho-me desenvolvido desta maneira devido ao teu investimento na minha vida”, isto dizem os seguidores a este nível. “A minha lealdade é definitivamente tua”. Lealdade é a “palavra mágica” no nível quatro. Os líderes que trabalham no desenvolvimento das pessoas têm uma meta que é reproduzir o seu tipo de liderança noutros. E as pessoas ao atingirem o seu potencial pessoal, seguem o líder devido a tudo o que o líder fez por eles. O líder que atinge este nível alcançou uma grande meta. Os seus seguidores sentem uma ligação pessoal com ele, enquanto continuam a crescer. Na verdade, muitos líderes com capacidade, esperam algum dia, alcançar este nível. Mas há ainda um nível final, ao qual só pequeno grupo de pessoas que exercem grande influência, consegue atingir.

NÍVEL 5 – ESTATUTO PESSOAL

Poucos líderes atingem este nível. E os que o atingem é devido ao facto de terem gasto uma vida em favor das pessoas e das organizações. A este nível as pessoas seguem-nos devido ao que eles são e ao que representam. A sua reputação precede-os, e as pessoas procuram-nos e às suas organizações. Poucos alcançam este nível, mas os que o conseguem tornam-se maiores que a vida. Óbviamente, Jesus viveu a este nível. Mas outros atingiram-no, pessoas como: Billy Graham, Madre Teresa, Bill Bright e Martin Luther King Jr.
Se queres uma liderança que permaneça, dá passos em direcção  a estes níveis superiores. O investimento que fizeres no teu crescimento terá como resultado uma maior lealdade, entrega, produtividade e crescimento dos teus seguidores. E a tua influência aumentará vezes sem conta.

De: John Maxwell

Deus designou a IGREJA para ser uma COMUNIDADE DE SALVAÇÃO.

Uma das palavras para SALVAÇÃO é:

SOZO que significa:

LIVRE, SALVO, RESTAURADO, CURADO ETC.

Desta forma podemos afirmar que uma Igreja deve ser:

UM CENTRO DE SALVAÇÃO

UM CENTRO DE CURA

UM CENTRO DE LIBERTAÇÃO E RESTAURAÇÃO

É no entanto minha convicção que a ÊNFASE OU O FOGO da Igreja, deve ser SEMPRE JESUS e não tanto a cura. A ênfase na cura põe a “CARROÇA À FRENTE DOS BOIS“, como se costuma dizer.

A CHAVE PARA A CURA NÃO DEVE SER, OU NÃO DEVE ESTAR CENTRADA, NA TÉCNICA, NA DOUTRINA OU NA EXPERIÊNCIA, embora tudo isso seja bom e necessário.

Um ambiente que seja genuín0 e completamente cheio da presença de Jesus – ou seja numa atmosfera de adoração – irá automaticamente tornar-se num ambiente de cura.

Igrejas com ministérios de cura têm descoberto que devem tornar-se também CENTROS DE DISCIPULADO onde se enfatiza a Palavra de Deus.

Devemos traçar uma linha clara e distinta entre um estilo de vida de seguir a Cristo, e um estilo de vida de conveniência.

CARACTERÍSTICAS DE IGREJAS COM UM AMBIENTE DE CURA BÍBLICA

1ª Igrejas em que a cura respeita as fronteiras pessoais e encoraja a maturidade.

• • Em muitas igrejas hoje em dia, há um controlo excessivo da vida dos crentes, por parte da liderança.
  • Os líderes espirituais devem ter cuidado acerca de inconscientemente, sentarem-se eles mesmos no lugar de Deus, invadindo fronteiras nas vidas das pessoas que somente pertencem a Deus.

2ª IGREJAS onde há DISPONIBILIDADE para PERDOAR e ACEITAR as pessoas.

• Igrejas onde não praticam a cura são RÍGIDAS, JULGAMENTAIS e CENTRADAS EM REGRAS.

• Jesus tinha perdão até para Judas.

3ª IGREJAS onde há cura evitam utilizar a  CULPA e a CONDENAÇÃO como MOTIVAÇÃO para a  CURA.

• Eu acredito que a culpa é uma “ferramenta” poderosa para fazer com que as coisas andem mais depressa, MAS NUNCA É UMA FERRAMENTA SAUDÁVEL.
• De uma forma geral, a culpa é sempre o RESULTADO DE UMA PREGAÇÃO LEGALISTA.

4ª Igrejas onde há cura dão valor ao perdido.

• AS MOTIVAÇÕES DO EVANGELISMO dão valor ao perdido, à pessoa em si nos seus problemas.

• AS MOTIVAÇÕES DO EVANGELISMO não estão no CRESCIMENTO NUMÉRICO DA igreja.

5º Igrejas onde há cura não CATEGORIZAM ou CONDENAM as pessoas.

• Nós devemos estar ancorados ao facto de não categorizar e desprezar as pessoas pelo seu comportamento pecaminoso.

6º Igrejas onde há cura vêem o Cristianismo como uma jornada e não como uma meta.

• Demasiadas igrejas vêem a “ORAÇÃO DA PREGAÇÃO”, como um ponto a partir do qual, todos os problemas deviam ser instantaneamente resolvidos.

• No Cristianismo temos que lidar com valores tais como:

• CRESCER
• APRENDER
• ARREPENDER
• MUDAR ETC.

PARAR, NUNCA É UM ALVO DE VALOR.

7ª Igrejas onde há cura acreditam na CURA MILAGROSA HOJE.

• Nós necessitamos de encorajar, de estimular as pessoas a uma atmosfera cheia da fé.

8ª Igrejas onde há cura evitam RESPOSTAS TEOLÓGICAS ARGUMENTATIVAS para assuntos difíceis.

• • Explicar a dor, o problema, o sofrimento, a morte com frases simples tais como:

• …É falta de fé!
  
• …É falta de oração!
• …É porque há pecado na sua vida!
• …É porque não dá o dízimo!
• ETC.

É IRRACIONAL e denota falta de sabedoria e inteligência espiritual.

• Até à 2ª Vinda de Jesus, quando nos for dado completo entendimento, devemos encarar as circunstâncias adversas, através da GRAÇA que Deus providenciou para nós.

9ª Igrejas que curam são optimistas e nutrem esperança.

• A pregação constante de tópicos negativos IMPEDEM a CURA.
• A pregação POSITIVA E OPTIMISTA constroem a ESPERANÇA e LIBERTAM  A CURA numa igreja.

10ª Igrejas que curam prosseguem na CONSTRUÇÃO DE RELACIONAMENTOS SAUDÁVEIS.

• Relacionamentos desiquilibrados sempre destroem os ambientes de cura e criam uma atmosfera de destruição.

“PACTO DE DISCÍPULOS DO SENHOR JESUS CRISTO CONTRA A PRÁTICA DA MÁ LÍNGUA E DO CORTE NA CASACA”

Em 1752 um grupo de homens, apelidados de “metodistas”, entre os quais estava John Wesley, assinou o seguinte pacto, que cada um deles colocou na parede de seu gabinete.

Fica estabelecido entre nós, que assinamos este documento:

• Que não ouviremos, nem procuraremos saber de más informações a respeito uns dos outros;
• Que, no caso de, fora de nosso controle, ouvirmos algum mal acerca de outros, não seremos afoitos em acreditar;
• Que, assim que for possível, comunicaremos oralmente ou por escrito, à parte visada, aquilo que ouvimos a seu respeito;
• Que, enquanto não tivermos feito isso, não continuaremos a qualquer outra pessoa uma só sílaba do que ouvimos;
• Que nem tampouco o mencionaremos, a qualquer outra que seja, depois de o ter feito;
• Que não faremos excepção de nenhuma destas regras, a não ser que nos julguemos absolutamente obrigados a faze-lo em reunião de grupo.
  

O que sucederia aos nossos relacionamentos, aos nossos ministérios, às nossas igrejas, se decidíssemos viver este pacto?

Estou de regresso a este espaço, onde espero continuar a escrever sobre mim e sobre o que penso do tudo e do nada, sobre as coisas que me impressionam, que me motivam e estimulam a ser o que sou, e o que ainda espero ser. Não sou (felizmente) um produto acabado. Acredito que tenho muito a aprender e consequentemente a CRESCER. Foram uns meses de paragem, mas muito ricos nos seus desafios. Pude ouvir dos homens e de Deus, fundamentalmente. A todos aqueles amigos, que me estimularam a continuar aqui vai um grande abraço.
Vocês são uma grande benção para a minha vida.

Há dias, quando viajava para o Luxemburgo, abri o jornal desportivo Record, de 21 de Janeiro deste ano, e deparei-me com um artigo de opinião, que tinha como título, Kaká não é deste planeta.
Como sei que Kaká (eleito o melhor jogador do mundo de futebol no ano de 2008, Cristiano Ronaldo foi-o este ano), é um cristão convicto e assumido, comecei a ler a notícia, ou antes, o artigo, com redobrada atenção. É então que, leio o seguinte, “…Já se sabia que kaká vive perfeitamente desenquadrado da tribo do futebol no que toca a modelos de comportamento. A primeira imagem que passa é mesmo a de um cidadão exemplar que, por acaso, também é um futebolista extraordinário.”
Infelizmente, algumas vezes, ouvimos ou lemos notícias de cristãos, que nos deixam envergonhados, mas esta não foi o caso, pelo contrário, deixa-nos a todos orgulhosos pelo facto de alguém tão importante no mundo do futebol, dar um testemunho exemplar com a sua vida, do que significa ser um cristão.
O jornalista pergunta no fim do seu artigo, “Haverá outro Kaká no mundo?”
Sem dúvida que é uma pergunta pertinente. É claro, que eu conheço muitos Kaká’s, só que não jogam futebol, fazem outras coisas, que infelizmente não têm o mesmo mediatismo, mas…que eles existem, existem.
Contudo, estou muito contente por aquilo que o Kaká representa para todos nós, cristãos e não só – um exemplo de vida.

Eu tenho um Deus que é Poderoso,
Soberano e Supremo,
Tenho um Deus que me ama,
E estou na sua equipa.

Ele é  Sábio e Poderoso,
Jesus é o Seu nome.
Ainda que tudo mude,
O meu Deus permanece o mesmo

O meu Deus sabe tudo o que se passa,
Do princípio ao fim,
A Sua presença é o meu conforto,
É um amigo para mim.

Quando a doença me assola,
E coloca os meus pensamentos no fundo,
Eu clamo pelo meu Poderoso Deus,
E em Seus braços estou seguro.

“Quem Contra Quem?”

Desde a década de 1940 o mundo tem acompanhado, periodicamente, a eclosão de conflitos no Médio Oriente tendo como epicentro Israel/Palestina. Quais as origens e a natureza desta guerra?
Primeiramente, não se trata de um conflito entre o Islamismo e o Judaísmo. Ambas as religiões são divididas em correntes (“denominações”). O Judaísmo entre Ortodoxos, Conservadores e Reformistas; os Islâmicos entre Sunitas, Xiitas, Ismaelitas, Wahabitas. Em ambos os lados as suas correntes são subdivididas em sub correntes. Há islâmicos que aceitam a existência do Estado de Israel e há judeus (grande parcela dos Ortodoxos) que são contrários a existência desse Estado, que se pretende um “messias corporativo” e não um “messias pessoal” como acreditam.
A grande maioria dos Islâmicos e dos Judeus vive em outros continentes e regiões, distantes do local do conflito, a ele indiferentes ou contrários.
Em segundo lugar, não se trata de um conflito entre Árabes e Judeus.
A ampla maioria dos islâmicos não é árabe: Indonésia, Bangladesh, Paquistão, Afeganistão, Irão, África Sub-Sahariana. Os Árabes constituem-se em uma minoria dos Islâmicos e nem todos os islâmicos árabes vivem no Médio Oriente (Marrocos, Líbia, Tunísia, Argélia). A maioria dos judeus também vive fora da região, sendo o maior núcleo nos Estados Unidos da América.

Se nem todo o islâmico é árabe, nem todo o árabe é islâmico.
Há árabes cristãos, drusos, e judeus sefaradies que assimilaram essa cultura. Por sua vez, o termo Israelita é aplicado aos seguidores do judaísmo, e israelense aos cidadãos do Estado de Israel. Entre os israelenses israelitas mais de 80% é formado por ateus ou agnósticos, ou seja, são apenas cidadãos de um Estado e seguidores de uma cultura, mas não praticantes de uma religião. Há israelitas islâmicos, cristãos e drusos.